周菊吾先生（左三）与友人易均室先生（左一）、徐益生先生（右一）等在一起。
余好刻印，顾家贫不能置谱录，每从朋友家假贷，归辄灯下钩摹，又意有臧否，亦随笔疏记，阅时既久，遂成此册。虚牝之掷，不知费几许时光也。成都周旭菊吾记。
《两罍轩印考漫存》，九卷，凡四册，清归安吴云篹。吴县顾建勋跋云：“云字少青，号平斋，晚好退楼。由诸生援例官江苏通判，洊至补用道，咸丰间曾权江苏镇江知府，解组后卜居吴门，筑听枫园以娱老。有两罍轩及二百兰亭斋，为庋藏吉金乐石之所，故其生平篹述每冠以此名。同县陆心源《金石学录补》称其‘笃学考古，至老不疲，考订金石文字确有依据，一字之疑，穷日夜讨索不置。’又近人冯煦志其墓，亦谓：‘邃于金石，著录十数种类，弆藏家所未有，时以比阮仪征、张嘉兴’云，其为后人推重如此。是书所列，官印六卷，私印三卷，上自周秦，下迄陈隋，比类排次，至为确当。先后倩张君玙、林君福昌肖摹印文并钮于前，逐印自为考释，援证精确，可谓一字不苟，与鞠履厚《印文考略》、翁大年《古官印志》殆合为一。以之考官，辨姓氏，证异文，洵足为史家之一助。”云云。卷首有光绪七年吴序。
《封泥存真》，一卷。马衡叔平撰序曰：“封泥之名，始见于《续后汉书·百官志》，掌于少府官属之守宫令。盖古用简牍，封以玺印，非泥不可，后世易之以纸帛，泥不适用，乃改用朱印，相沿既久，几不知朱印之前，尚有封泥之事。后汉《隗嚣传》：‘王元说嚣，请以一丸泥来封函谷关。’自来注家多不为之注释，读者不知，只知为易之之辞，遂不求甚解。盖一丸泥者封书之具，元意封函谷易如封书，故以一丸泥相拟耳，此殆汉时习用语，而今转晦耳。清道光初，此物始稍稍出土，吴式芬、陈介祺著封泥考略，乃以之介绍于世，然仅考其印文，未及其封书之制也。光绪末，木简出于西陲,王静安据以著《简牍检署考》，而后古简牍之制、检署之法，始得大明。依王氏之说，牍之上必施检以禁闭之，而后缄之以绳，封之以泥，抑之以印，复于其检上署所予之人，其事始毕。凡检之平者，泥封于检上，检之剡上者，则刻印齿以容泥,其不止一札者,则为囊以盛之,泥与绳皆封缄于囊外，今验之于封泥，其说殆无一不合。凡封检之泥，底平而有纵行之木理，封囊者，其底多凹入而无木理，缄检之绳细而圆，缄囊之绳宽而扁。封于有印齿之检者，其形正方，厚薄若一，绳纹三匝，各不相紊；封于平检及囊外者，其形略圆，高下倾邪不一。绳纹亦无定例，亦有上下两端之泥坟起，而其上往往有指纹者，是盖于钤印时阑之以两指耳，此皆可目验得之者也。前人著录封泥之书，如吴式芬、陈介祺《封泥考略》，王国维罗振玉《齐鲁封泥集存》，周明泰《考略续》及《再续》，除橅拓及考证其印文外，不言其形制，似不免犹有遗憾。本所藏有封泥百七十七枚，为潍县郭氏旧藏，大半出于临淄，其中十之八九为封于囊外者，其封检者仅十之一二，且皆为平检，爰拓其印文并影写其实状，编次而印行之，名曰《封泥存真》，俾读者由此以求玺印之用法，并考见简牍之形制焉。廿年十有二月，马衡。”案此书系北京大学研究所文史研究刊之第二种，弟子徐君永年借阅者，印拓工绝，封泥著录最善本也。
《存真》中所拓封泥有为《考略》已具者十二枚。
“邯郸丞印”，拓片与影片略异，拓片正方，影片欹斜。
《甄古斋印谱》，一卷，王石经撰。石经字君都，亦字西泉，清光绪时人。谱一卷有海滨病叟陈簠斋及潘伯寅、盛昱、吴大澂题志，印工整而失于平板无生气。陈簠斋云：“昔师汉印，今则秦斯金石刻三代器文之法，有得于心，盖当时颇能以金文刻印者。”吴大澂亦云：“西泉由秦汉而上窥籀史，融会吉金古玺文字于胸中，故奏刀不求古而自合于古。”云云。然吴大澂又跋云：“六国时人好异，在秦汉以前小篆未兴时，流利生动之意多，其气均在秦汉之上。”言外不无微辞也。题志数则，似大澂最能知印，潘伯寅誉为近今无第二人，殆皮相之言耳。影摹十印。
《顿立夫印存》一卷，画家李信伯恂所借看者，顿群立夫撰。曩岁闻张大千言，立夫本旧家公子，流落京国，为王福庵舆夫。福庵鬻印旧都，声名藉甚，立夫初为福堪捉刀人，久乃露头角，自张旗鼓，今则海上大家矣。印作圆朱文甚工丽，其奏刀用力尤极精熟，非老刻手不能为也；白文失于板滞，仅得汉印之形貌；三字印仿古玺者则市肆恶笔，了无足取。
“ 许书 ”，物落也，读若《诗》“摽有梅”，案《毛传》：“摽，落也。”段云：“摽即（爫又）之借字。”准此，则“飘”、“漂”、“摽”皆本作“”。“任飘蓬不遣此心违。”
《封泥考略》，十卷，海丰吴式芬子苾、潍县陈介祺寿卿撰。光绪甲辰沪上石印本。每泥拓片之下注有吴藏、陈藏及“簠斋藏古封泥”、“双虞壶斋封泥”两小印。考略附于拓片之后，余所见封泥辑录，此为较多，考释亦较详备。
《黟山人黄牧甫印稿》，初集二册，潜江易均室忠籙借观。王福庵禔篆首，绝精。珂罗版印黟山人像，乔大壮曾劬《黄先生传》，罗复堪序。其传云：“先生名士陵，字牧父，安徽黟县人也。生于县之黄村，故别号黟山人。父仲和，道德文章为一乡望，有《竹瑞堂集》，尤精许氏学，先生幼受庭训，旁及篆刻。清咸丰同治间，洪杨扰徽州，庐舍荡然，家道中落，父卒母谢，夫人殉焉。先生形毁骨立，蔬食三年者，行闻于乡。服阕，诣燕京，肆业国子监南学，从盛伯羲王廉生吴清卿游，学大进。伯羲重橅阮氏覆宋本《石鼓文》置韩文公祠壁，先生手刻也。清卿巡抚广东，延入幕府，讽以纳粟为官，先生夷然不屑从，坐是清卿调抚湖南，先生不从，侨寓粤中，专事书画篆刻，得直自给。作篆极渊懿朴茂之胜，治印自秦汉玺印而外，益取材钟鼎、泉币、秦权、汉镜、碑碣、陶瓦，故于皖浙两宗以次衰竭之后，自树一帜，并世学者尊为黟山一派云。间作画，本南唐徐崇嗣没骨法，别具风概，穷年兀兀，不求闻达，晏如也。五十以后息影黟山，存恤孤寡，周给困乏，掷笔墨辛苦所入不少悋，自奉俭约，不改恒度，乡里翕然，称道至今。子四，廷荣能世其学，历知江西南城永丰新建县事，廷惠、廷毂、廷懿殇。赞曰：余观近世印人，转益多师固已，若取材博则病于芜，行气质则伤于野，能事尽矣而无登大雅，兼之而尽善者，莫如先生。夫惟超轶之姿，辅之以学问，冠冕一世，岂不盛哉。”
赵益甫仿汉，无一印不完整，无一画不光洁，如玉人治玉，绝无断续处，而古气穆然，何其神也。牧甫为务耘制。
汉印剥蚀，年深使然，西子之颦，即其病也，奈何捧心而效之。
“末技游食之民”，六字白文，跋云：“陵少遭寇扰，未尝学问。既壮，失怙恃，家贫落魄，无以为衣食计。溷跠市井十余年，旋复失业，海湖飘零，藉兹末技，以糊其口，今老矣，将袍此以终矣，刻是印以志愧焉。丙申夏六月，士陵自记。”
“古槐邻屋”，四字白文，跋云：“吾族自宋迁黄村，祠前大槐亦宋时物也，秾绿荫半亩，洞其中可容十人，同治二年毁于兵，明年残枝复发分，鼎足而峙，先君曾有诗纪其事。阅兹三十余年，高已出于檐矣，小子卜居适于其邻，因以名屋云。戊申正月，士陵自记。”
“一刀成一笔，古所谓单刀法也，今人效之者甚多。可观者殊难得，近见赵撝叔手制一石，天趣自流而不入于板滞，虽非平生所好，今忽为撝叔动，偶一效之。”
“宋太祖秘阁图书印，皆细其圈文，盖取其无损于书画也。”
“以堂馆入印者，自李泌端居室始。”
“篆刻之难，向特谓用刀之难，难于用笔，而岂知不然。牧父工篆善刻，余尝见其篆矣，伸纸濡毫，腕底风生，信不难也，刻则未一寓目焉。窃意用刀必难于用笔，以石之受刀，与纸之受笔，致不同也。今秋同客京师，凡有所刻，余皆冯案观之，大抵聚精会神，惬心贵当，惟篆之功最难，刻则迎刃而解，起讫划然，举不难肖乎笔妙。即为余作此印，篆凡易数十纸，而奏刀乃立就，余乃悟向所谓难者不难，而不难者难，则此可见矣。天下事之难不难，诚不关乎众△之功效，而在独运之神明，彼局外之私心揣度者，无当也。质之牧父，牧父唯唯，乙酉秋，西园志。”国钧长寿印之边跋如此，不甚清晰。论制印稿之难，极为精当。
“孙揖长寿”，吉羊语入印，汉制也。“驾航大人周甲寿辰，仿此以献。黄士陵。”
“西凤楼客”，款署西字用鄦本义，即今栖字，非东西之西也。
“伯更”，仿汉器凿刀。
《波外楼印集》，华阳乔大壮撰，凡两册。泸县罗守愚题云：“甲申旅渝，谒壮翁，承惠斯卷。”又一册题云：“旅渝过乔壮翁斋，观所治印，手拓斯卷。”云云。今观两册，印多重沓，随意拓成，非定稿也。潘伯鹰序云：“华阳乔大壮先生，谦毅敏介，行谊卓绝。其为学，洵所谓博文约礼者也。旁逮艺事，若诗若词若治印，皆自待至高，自绳至严，冥追神悟，造乎其极。其治印既历取元明皖浙诸贤之径，卒乃绝重黄牧甫，余数数闻其议论，大抵以大篆为归。其所讬寄在古玺玉印之间，然古文所无，不为穿凿，则以之为汉印、为砖文、为镜文、为泥封，且及木简隶书，惟其宜焉。一印之文无繁简，必使揖让回互，神理相通，以成其章。又戒凿边貌断烂，惟以文就印，因其自然，以跻于古。盖一印之成，较其心力，考文字者十之三，计章法者十之五，迨其奏刀，一二而已。独其学之博，思之密，治一印未尝立格，挥应不穷，弥晚者弥高。呜呼，此殆庄子所纪，梓庆为鐻，以天合天者耶。好古敏求之士，观其要眇，足以兴起矣。湘乡曾绍杰，江浦高月秋二君，笃好先生之印，菆其所能得者，以年为次，钤为斯集，俾余序之，用发其意若此。三十一年六月，怀宁潘伯鹰。”
大壮之印，点画光洁，边围修整，不凿边，不断烂，此印家之纯以真实工夫见长者，其文字大抵古籀朴茂瑰奇，盖取径于黄牧甫，而愈益恢廓工细者。白文学周秦小玺者甚奇丽，朱文作钟鼎者亦极尽安排之妙；白文大者学汉印，然大处方整，小处错综，此皆大壮造诣最高处。又近代印人虽吴苍石之高峻，亦时时受徐三庚熏习，独大壮无之，纯以刚劲胜，此其独异众流者也。
《巴社印选》，一卷，第一集仅拓四十册。作者八人，吴县朱景源、临海徐文镜、武昌陈敬先、渝州笑云黄石、江浦月秋高明、湘乡曾绍杰、武进峻斋蒋维崧、长沙梅奴谢翰华，辑者江浦延鸿馆主高月秋，癸未上元渝州初版。
此册系罗君守愚所借观者。守愚泸州人，游重庆，正巴社诸君聚会陪都，时是册盖巴社所赠也。拓印不多，而近代治印风气略具，尤以方介堪之圆朱、乔大壮之大篆所影响沾沔者为深。其中最工者黄笑芸、曾绍杰、蒋峻斋，最下者高月秋、陈敬先，黄印余几全录，陈、高则不留一字。
汉印、能问室主人两方，朱景源刻。抱璞室、蜀人黄石十字、笑云、龙城曾绍杰九字、八琼室主人、兴兰室九字，黄笑芸刻。过江衣带、湘乡曾氏、小长安客、湘乡曾氏九字、吴趋、千秋愿，曾绍杰刻。绍杰日利、大界曾氏、金石刻画九字，蒋峻斋刻。尤有某花七字、殷勤七字、以洪，谢梅奴刻。
乔大壮序：“闻之相斯刻玉，乃树秦威；黄门就章，爰昌汉道，锲而不舍，繇来尚已。懿夫屠龙绝诣，方聚三巴；倚马余闲，弥耽寸铁。昭兹函复，绍彼黄虞；庶整金瓯，缅稽玉检，裒然一集。作者八人，气类有征，甄匋日广，可不谓之盛虖？仆贱嗜雕虫，晚（讠差）刻鹄，（宀索）涂自失，画墁何成。承命疏喤，临简郑重，敢摅佩慕，用谂来今。民国壬午夏，华阳乔曾劬书于波外楼。”词工篆手，翰墨当行，叙绝佳妙。
《奎氏辑古印谱》，六册，长白奎聚五撰。光绪丁未罗湘序：“聚五喜作书，尤工篆，以耄退休，积四十年得古印数百枚，印成谱录。”云云。案谱中收录甚杂，其官印每为各见史记汉书之人，显然伪托可知，然披沙往往检金，仍有三四佳印也。
《碧葭精舍印存》，八卷，杨啸谷借看。南皮张修府藏印。修府名□□（空二字），张之洞之从孙，官张作霖军幕最久。藏玺印数百方，此其精选，经孙壮、黄百川、杨啸谷所审定成谱者。余杭禇德彝叙云：“说文解字叙：秦书八体，三曰刻符、五曰摹印。学僮讽籀皆试八体，是知刻符摹印于文字关系至钜。汉至六朝屡更丧乱，篆书几等于亡，幸金石刻辞得存什一。余尝谓三代文字存于钟鼎，而晚周至秦汉文字存于玺印。顾自宋至清，印谱存者至多，颐观其著录，辄有数失：玺印不分，前后倒置，其失曰陋；橅刻叚唶，取充篇幅，其失日妄；过尚新奇，赝品糅杂，其失曰愚。则印谱编辑非有学识亦未能精善也。修府先生夙嗜印玺，日者枉过㝯庐，以近编碧葭精舍印存一帙见示，余受而观之，凡玺印四百余钮，类皆文字精湛，无一伪鼎。古玺中如之即曹，之即邢，之即董，字前人未释，余即韩之古文，盖从岸渻得声，变体或书作、，皆晚周文字，足裨洨长纂录之遗。即马适二字合文，见王氏《姓氏急就篇》，古印中屡见之也。官印如宜春禁丞、蜀邸仓印、中行羞府、夏阳铁库督、上久农长、上林池郎、诸印皆未见史志；私印如王绾，见秦诏；单字状印、单字颇印，定为隗状、廉颇之物，与羽埁山民‘私印欲其史，官印欲其不史’之言若合符节。其他可备史籍之旁证，考文字之迁流者，更不胜枚举，非夙具考古学识者，抉择不能精美如此。固不仅作齐鲁诸家之后劲已。丁卯六月。”八册中习见之印颇少，晚周秦人小玺为最精，景橅四十钮。
四十钮中，最奇者“休著长印”，四字高浑厚重而运笔翔动，无一点画滞涩，与两罍轩“都乡侯印”仿佛，同为神品。又“龙”字安排最易平板，“龙定”二字印，“龙”字绝生动，亦绝平实，真锲家规模也。
《秦汉印选》，西泠印社辑，六册。卷首有光绪丙午汪厚昌序云：“秦汉印谱始于上海顾氏芸阁（此云顾氏芸阁指《集古印谱》六卷，明太原王常延年编，万历三年顾氏芸阁摹刻本），当明氏印学流弊已极，自顾氏之谱出，而刻印家皆知有所宗尚，风气为之一变。顾氏谱都凡六千余方，歙人王延年为之鉴定，石潜辑秦汉印谱选择之精，骎骎足与顾氏芸阁相上下”云。
《赏古斋秦汉印存》，四卷，光绪戊戌辑于都门。王瓘署端，杨啸谷借阅。
《金磊山民印存》，四卷，上虞徐三庚撰。二十年前，于三友光山黄鎏美南斋中所见与此同，今故人宿草三年矣。己丑之春，简阳熊光周承显借观，展卷如对故人，至为欣喜。三庚之印，出于完白，特密不透风，疏可走马，变本加厉，遂入纤薄，其安排十九有未妥帖处。白文纤弱去汉京尤远，然婀娜之致，要眇之思，聪明迥不可及，故吴昌硕壮年作犹从三庚陶冶也。（忆三十年前，从美南手借看三庚印集，光景历历，彼时油煠花生米，豆花干饭如雪，何可得也。癯吾记）
“袖中有东海”，朱文，安排即不如沪上同文局石印《海上名人画稿》三庚题耑所钤者之佳，彼两行如下式。此三行殊恶，知此集乃书坊辑成，非三庚精择。
白文朱文多有学赵次闲者，唯“慤士”二字圆印为佳。
“谦退”七字朱文、“上虞徐三庚褎海”七字朱文、“褎海”二字朱文，所谓“吴带当风、曹衣出水”。“黄山寿”两白文名印，不古不今，自成风格。
《缶庐印存》，初集四卷，二集四卷，安吉吴俊昌硕撰。杨见山题初集云：“吴君刓印如刓泥，钝刀硬入随意治，文字活活粲朱白，长短肥瘦妃则差。当时手刀未渠下，几案有如风雷噫。李斯、程邈走不迭，秦汉面目合一簁。刓成不肯轻赠人，赠者贵于斒（粦文）彲。一客偷觇忽失笑，君之所贵毋宁欺。辟人好色好美色，夫差失霸尤先施。世间谁个齐王騃，后宫乃以无盐纚。但将高兴恣挥斥，一节不媚全节疧。明日照镜行自嗟，如瘢在额祸到頄。强媸代妍岂乏术，祁连山下饶燕支。君言兹道久不振，文、何余焰日月堕。欲挽于古失不足，千气万力呻念㕧。衒卖屡被贫鬼责，变计早蓄微客规。速就京兆乞眉样，朝来学画湔双眵。横看不是侧愈谬，媸已入骨无由医。乱头粗服且任我，聊胜十指悬巨椎。芜园花繁秋亦暄，雨中老柿风中葵。孰巧孰拙我不问，得钱径醉眠苍苔。仓石先生持所作印见示，且述客谑，辄赋长句赠之。甲申八月，藐翁杨岘。”
又题云：“昌硕制印亦古拙，亦奇肆，其奇肆正其古拙之至也。方其睨印踌躇，凡古来巨细金石之有文字者，仿佛到眼，然后奏刀砉然，神味直接秦汉印玺，而又似镜鉴瓴镝焉，宜独树一帜矣。展玩再三，老眼为之一明。光绪乙未秋八月，杨岘题。”
昌硕自序：“余少好篆刻，师心自用，都不中程度。近十数年来，于家退楼老人许见所藏秦汉印，浑古朴茂，心窃仪之。每一奏刀，若与神会，自谓进于道矣，然以赠人，或不免訾议，则艺之不易工也如此。昔有昵眇倡者，觉世人皆多却一目，宁但昌歜之与羊枣乎？欲尽弃所学而不忍，因择存旧作数册，姑以自娱。《淮南子》曰：‘不爱江汉之珠，而爱己之钩。’高诱曰：‘江汉虽有美珠，不为己有，故不爱，钩可以得鱼，故爱。’大雅宏达，庶几谅余。光绪十五年己丑二月，苦铁自记。”
第二集自题云：“裹饭寻碑苦不才，红崖碧落莽青苔，铁书直许秦丞相，陈邓藩篱摆脱来。铜斑玉血摩挲遍，外奖当前誓不闻，风雨吾庐成独破，了无人到一书裙。岐阳鼓破琅琊裂，治石多能识字难，瓦甓本饶秦汉意，乾坤道在一盘桓。凿窥匋器铸泥封，老子精神本似龙，支手傥扶金石刻，茫茫人海且藏锋。庚子荷花生日。”
昌硕名俊，字俊卿，别署昌硕、昌石、缶庐、缶翁、苦铁、破荷亭长，亦署老缶，晚年病聋，又号大聋，浙江安吉彰吴邨人。八岁能骈语，弱冠补诸生，夙贫，出为江苏某县府吏，后晋直隶州知州，署安东县，甫一月即辞官，居苏州，与杨见山、任伯年共朝夕，晚岁住沪上北山西路吉庆里，与朱彊村、陈散原、诸贞壮、程子大、周梦坡、沈子培、冯君木、王一亭往还。纪元十六年冬没于沪，年八十四。弟子私谥曰贞逸先生，廿一年冬葬杭州虎棲之超山，陈散原为撰墓志铭，冯君木为撰墓表。（陆丹林《一代艺师吴昌硕》见逸经十五期，王个簃《吴昌硕缋事丛录》见逸经第十四期，又王个簃《贞逸先生逸事》，谢玉岑《昌老之创造精神》，并未见陆丹林徵引之。）
初集第一页，缶庐白文印跋云：“以缶为庐庐即缶,庐中岁月缶为寿。俯将持赠情独厚,时维壬午四月九。雷文斑驳类蝌蚪，妙无文字镌俗手。既虚其中守厥口，十石五石颇能受。兴酣一击洪钟吼，廿年尘梦惊回首。出门四顾牛马走，拔剑或似王郎偶。昨日龙湖今虎阜，岂不怀归畏朋友。吾庐风雨漂摇久，暂顿家具从吾苟。质钗还酿三升酒，同我妇子奉我母。东家印出覆斗钮，西家器重提梁卣。考文作记定谁某，此缶不同周秦后。吾庐位置侪箕帚，虽不求美亦不丑。君不见江干茅屋杜陵叟。缶庐之名本此,光绪八年四月事,俯将金杰字。”
昌硕素以诗名，晚岁以书猎碣、画花果、刻印擅长海上，而绝诣则刻印推第一。冯君木墓表云：“夙耽文艺，兼善治印，盘盂鼎碣，沉浸追琢，恢恢游刃，冥合秦汉，孤文小石，获者矜异，等于璆璧。”
昌石论刻印诗：“赝古之病不可药，纷纷陈邓追遗纵，摩挲朝夕若有得，陈邓外古仍无功。天下几人学秦汉，但索形似仍疲癃。不知何者为正变，是我作古空群雄。兴来湖海不可遏，冥搜万象游鸿蒙。信刀所至意无必，恢恢游刃殊从容。”昌硕自道如此。
仓石刻印微破缺处，大刓损处，乃运钝刀行大气使然，良工苦心，非苟为断烂也，如齐璜之鼓刀纵笔，其结构点画本无理趣，并为纵恣以自掩其无功候而已，东施之颦，吾所难取。
缶庐印存三集，五六年前沈渻庵借看，曾双钩十许纸并附于此，三集仍四卷，多为郑叔问刻。
“十亩园丁五湖印匄”，跋云：饮灌园水心不芜，使刻印钱胜彼屠，天地蘧庐，买酒相呼，大儿葍小儿壶。甲申嘉平月，苦铁铭。
“俊卿大利”，白文印，跋云：“野坫当门水，层阴背郭峰。壑冰狐听老，兵气雁知凶。噉饼名何补，浇愁酒正浓。苍凉娱薄醉，来倚两三松。”此印犹是昌硕少作，“水”字之“乀”，“阴”字之“乀”，“峰”字之“乀”，“噉”字、“浓”字同，凡“乀”之笔，非平非直，运刀极难。
“苦铁”，白文二字，跋云：“苦铁，良铁也，《周礼》：‘典丝则受良功而藏之。’郑云：‘良当作苦。’则苦亦良矣。甲申春仓石记。”
“安吉吴俊章”，五字白文，跋：“寄内诗：竹里西风搜破屋，无眠定坐灯前卜，谁家马磨声隆隆，大儿小儿俱睡熟。”
以上吴昌硕印三集，凡双钩五十二方，良工心苦，为后人者所取中者亦不过此区区，掷笔慨然。
《赵悲庵印谱》，四册，魏稼孙辑。三年前沈君渻庵借看，曾钩摹廿五印，彼时识力不高，所择取多不当。今年春从沈先生再借，屡求皆靳不与，意殊惘惘。
胡澍荄父叙曰：“秦书八体，五曰摹印。汉初课律，当复因之。新莽居摄，改称缪篆。刻印之传旧久矣，然皆施于爵土姓名。降及宋明，兼有字号之偁、斋堂之额、经史粹语、诗文断章，穷情尽态，以名其家。有明而还，递相祖述，途径益辟，门户聿分，遒劲宕逸者为浙派，浑圆茂美者为徽派，而波流既靡，浮媚险怪之弊丛生焉。自我朝钱唐丁龙泓、怀宁邓完白两先生出，精研苍雅，神明规矩，遂为徽、浙两大宗，后生摹仿知所仰。窃尝论之，刻印之文，导原篆籀，子姬鼎彝，嬴刘权洗，多或数百言，少则一二字，繁简疏密，结构天成，以之入印，实为雅制。它如汉魏碑版，六朝题记，以及泉货瓦专，措画布白，自然入妙，苟能会通，道均一贯。昧者不察，乡壁虚造，竞出新奇；矫枉之士，墨守六书，等诸梗禺，楚虽失之齐，亦未得也。吾友会稽赵撝叔同年，生有异禀，博学多能，自其儿时，即善刻印，初遵龙泓，继学完白，后乃合徽浙两派，力追秦汉。渐益贯通，钟鼎碑碣，铸镜造象，篆隶真行，文辞骚赋，莫不触处洞然，奔赴腕底。辛酉遭乱，流离播迁，悲哀愁苦之衷，愤激放浪之态，悉发于此。又有不可遏抑之气，故其摹铸凿也，比诸三代彝器，两汉碑碣，雄奇噩厚，两美必合；规放阳识，则汉氏壶洗，名碑题额，瓦当专记，泉文竟铭，回翔纵恣，惟变所适，要皆自具面目，绝去依旁。更推其法，以为题款，直与南北朝摹崖造象同臻奇妙，斯艺至此，藑乎神已。然撝叔素覃思经世之学，薄彼小技，聊资讬兴，随作随弃，常无稿本，又性不耐为人刻印，故交求者间得一二，非真知笃好，或靳不与。独其弟子钱式次行，能传其法，斐然有作，流播士林，次行诚服其师，留意蒐辑，零散犹多。魏君稼孙以壬戌春与撝叔遇闽中，魏君尝手集龙泓以下黄、蒋、奚、陈印稿垂廿余年，积二巨册，极研其中功苦，入诸要眇。见撝叔作，大加叹赏，为偏为网罗，溯自癸丑，讫于今兹，朱墨成帙。以余知撝叔之深，乞一言弁首，因述刻印大凡，与撝叔所得浅深委曲，用告来者，以报魏君，且以勖次行也。同治二年癸亥十月，绩溪胡澍叙于京都寿鸿堂。”
钱厓字痩铁，印存数十钮，刊布于沪版《美术生活》创刊号，汪衮父称其笔力遒上，深入昌石之室。己丑冬十月，周旭。日精精舍。
《二树紫藤花馆印选》，四册，民国四年法轮印字局铜印。威远周彦威癸叔叙云：“广安顾巨六，就素所蒐集古今印谱三百余种中撷其菁英，辑为丛刻，唯制版研丹尚须时日，先以所藏乾嘉诸老手拓秘本濡纸拓文，以为喤引。”云云。卷末樊子容（钤恩照私印）跋：“道光己亥，津门杜从庵赠，谱中诸印并见《飞鸿堂全集》，此则拜旁方跋语拓入。”云云。案所录凡五十三印，作者有黄易、陈鸿寿、奚冈、朱介山渔、许为金、唐材半壑，吴兆杰漫公、沈皋六泉、陈皓、李德光石塘、程世淳澄园、余珽笏斋、张梓瞻园、丁敬钝丁、张锡性雨斋、方务如还淳、张宵砚庐、张淇竹坡。
《赵撝叔印存》，两册，有正书局锌板制。书贾求买，索价万千五元（人民币），于时斗米二万七千，余以价昂而还之，摹九印如次。
先师周菊吾先生治学之余，乐事篆刻，少时所作已异流俗，中年作朱文，以李少温小篆为主，白文则追摹汉铸，雅洁精整，自成一家，不仅雄视蜀中，且无愧于海内名手。识者多谓得于天授，非假人力。余事先生久，窃以为非真知者之言也。此读印录虽未竟之作，然已具见先生用力之勤，赏析之精，先生之篆刻成就非率尔操刀者所能至也。三十年前，余敂门请业时，先生方创为此录，其中王西泉、顿立夫印乃先生命余摹写者，今先生捐馆已逾八年，余亦频罹忧患，鬓毛已斑，重读此册，不胜腹痛。一九七六年，岁次丙辰八月，弟子徐永年无闻敬记。
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