陆游（公元1125年—1210年），宋代爱国诗人，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制，因坚持抗金，屡遭排斥，晚年退居家乡。陆游在诗、词、文章、治史等方面均有很高成就，有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》《放翁词》《渭南词》等传世。
《秋波媚》调名本意为咏美女顾盼流动的目光。清代纪昀《阅微草堂笔记》云：“按，此调名‘秋波媚’，即‘眼儿媚’也。”南唐后主李煜《菩萨蛮》词有“眼儿暗相钩，秋波横欲流”之句，形容美女流盼的目光，可为调名的注脚。此调为重头曲，每段由一个七字句、一个五字句、三个四字句组成，音节极为柔婉，宋人多用以写恋情。
正如词题，七月十六日晚，词人登高望远，极目抒怀。词人所登的高兴亭在南郑内城的西北，正对南山——南郑是当时抗金的前线，而长安当时在金占领区内，长安城南的南山是秦岭的主峰。此时陆游四十八岁，接受四川宣抚使王炎的邀请来到南郑从军。可以想见，当诗人站在南郑内城遥望被金占领的诸地，收复关中的心情尤为激昂澎湃。
农历七月已是秋天，秋意来到边城，声声号角传达出对中原沦丧、战争未息的惋惜，表明前线无事的平安烽火映照着高兴亭。一边放声高歌一边击筑奏乐，站在高处将酒洒向深爱的国土，这是怎样的豪情呀！上片出现了“哀”“悲”二字，前者形容边城号角声，后者修饰击筑高歌声。但此处并非悲哀之意。首先，映照高台的“烽火”是平安火——陆游《辛丑正月三日雪》诗自注：“予从戎日，尝大雪中登兴元城上高兴亭，待平安火至”。又《感旧》自注：“平安火并南山来，至山南城下。”都可以与这句互证。前线无事，并无哀愁。其次，登高放歌，慷慨悲壮，情绪激昂，这是一种收复失地的壮兴，并无悲凉之感。
下片的描写特别出色。词人秋夜登高望远，看见南山上一轮皎洁的明月。在词人笔下，这月被拟人化了，也拥有了人的感情。为了让“我”更清楚地看见远处的南山，多情的南山月为“我”推开层层暮云。又或者，南山月也想更真切地看到南郑的景象，看到来收复关中的人。诗人本是写对祖国大好河山的无限热爱，却写这南山月温柔多情。“灞桥”和“曲江”都是长安城内的胜地，灞桥的烟柳、曲江的池馆，也都热切地期盼着、等待着收复关中的军队前来。事实上，词人自己何尝不是在热切地期望前往关中收复失地呢？