塑造者之台（看台）

朋友高飞，毕业后在一家公司做财务，生活过得中规中矩。

这些年，看着有些同学因为通过了注会考试，有些获得了晋升，有些跳槽到了更好的平台去发展。

高飞觉得自己也应该努力一把，为自己谋一条更好的出路，于是也报名参加了注册会计师考试。可在坚持了1个月后，放弃了。

高飞这种情况在我们身边并不少见。花几千块办的健身卡，一年去不了10次；买一堆书回来，半年过去了却连外边的塑料纸都没拆开。

这类人在进行自我反省的时候，大多会把不能坚持的原因归结为：意志力薄弱。

持这种看法的人，其实是颠倒了因果关系。

仔细想想就会发现，我们不能坚持某件事情，并不是因为意志力薄弱导致不能坚持，而是因为不能坚持才显得意志力薄弱，人总是能为自己的行为找到一些看似合理的借口。

那到底是什么原因造成我们的目标中道崩殂呢？这要从我们头脑中的“镜中我”说起。

“镜中我”，是美国社会学家，查尔斯·霍顿·库利提出的概念。

他认为人的行为很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的互动形成的，是反映自我的一面“镜子”，人们通过这面“镜子”认识和把握自己。

高飞报名参加注会考试，是因为看到同学成为注册会计师后，有了更好的发展，“镜中我”觉得也应该去考一个；

某人购买健身卡，可能是看到闺蜜的马甲线很迷人，“镜中我”觉得也应该要有一个。

所以，很多时候，我们之所以决定做某件事，原因仅仅是因为：看到别人做了，我也应该去做。基于镜中我的这种应该思维而设定的目标，来得快，去得也快。正是因为初心难得，所以“不忘初心，方得始终”这句话才备受人们推崇。

知道了“镜中我”的存在，我们就能知道有时候不能坚持并不是意志力薄弱的问题，而只是因为别人的目标不一定适合自己。

因此，当我们再遇到某个目标不能坚持的时候，我们要做的不是自责，而应该想办法让自己跳出镜中思维，找到真正属于自己的目标。具体如何找呢？这就需要另一套思维，就是塑造者思维。

与镜中我思维相对的是塑造者思维，是桥水基金创始人瑞·达利欧在《原则》一书中提出的。

达利欧对塑造者的定义是：不但能够构想，而且能够实现构想的人。这句话有两层含义，“能构想”指的是会选择，“能实现构想”指的是会努力。

一般人常常纠结于“到底是努力重要，还是选择重要”。这个问题对于塑造者来说并不是问题，他们能把选择与努力完美地融合在一起。

回到开头高飞的故事，对于报考注册会计师这个决定，采用不同的思维方式最后得到的结果是不同的。

“塑造者”与“镜中我”这两种思维模式的区别，主要是对“选择”与“努力”这两个维度的不同侧重而造成的。

塑造者做出的选择，是基于自己的内心而做出的，因此“选择（思想）”与“努力（执行）”这两者的关系是天然统一的。人们对于自己爱好的事物，付出再多也不以为苦。

“选择”与“努力”平衡不好的话，很容易使“镜中我”受到其他人或事的影响，最终导致目标不能实现。

下面我们通过《西游记》中的师徒四人的行为方式，来具体看一看这两种思维的关系。

唐僧是典型的塑造者，到西天求取真经是他一生的执念，因此才敢以凡人之身毅然踏上取经之路。一路上，他哭过、绝望过、软弱过、哀求过，但从来没有说过一句“我们放弃吧，这事我不干了”。

孙悟空、猪八戒、沙和尚师兄弟三人，不过是唐僧这个塑造者心中幻化出来的三个“镜中我”。可以把他们分别定义为：执行者、失败者和空想家。

执行者：孙悟空

如果意愿和执行力都很强，我们称之为“执行者”，这类人如果死磕自己，也有可能完成自己不太认同的目标，但过程会很痛苦。

孙悟空是典型的执行者，他的人生信条是：我要这天，再遮不住我的眼；我要这地，再埋不了我的心；我要这诸佛，都烟消云散”。

孙行者，之所以叫做“行者”是因为他超强的执行力。但，他依然需要师父为他指引方向，需要紧箍咒限定他的边界。

因为，如果没有方向，执行力越强越容易迷失自我，所以才有生出六耳猕猴这个心魔。

失败者：沙悟净

我们把意愿和执行力都很弱的人称之失败者。失败者甚至没有什么明确的目标，更不用说实现目标。

如果单从意愿和执行力这两方面看的话，沙僧无疑是失败的。没有主见，没有战力，甚至没有存在感，只能跟着师父、师兄慢慢西行。

空想家：猪八戒

塑造者的第三个分身是“空想家”，他们的意愿很强而执行力很弱，爱做白日梦，属于敢想不敢干的一类人，这个角色可以说是为猪八戒量身定制的。

八戒敢想的事很多：高小姐、人参果、甚至连丈母娘和丈母娘的三个女儿都想一并拿下享齐人之美，但可惜都没干成。

在生活中，那些能最终完成目标的人，都具备塑造者思维。他们内心坚定地知道自己想要成为什么样的人，并为实现这个目标，心甘情愿地，日复一日地努力付出。

当然，镜中我思维，也不是一无是处，当我们掌握这种思维后，对实现目标同样有用：我们可以通过这面“镜子”认识和把握自己，知道自己在社会或周围环境中所处的水平。“以人为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替”就是这个道理。

比如说前面提到的高飞，他通过“镜中我”看到了自己和别人的差距，这一点本身没什么问题，问题在于他按“镜中我”的思维方式，给自己定下的“考注会”这个目标，与自己的能力或心底的意愿并不一致，最终导致了半途而废。

在定目标的时候，应该从镜中我思维，转换到塑造者思维，问问自己到底自己需要的是什么？这样一分析就会发现：高飞羡慕的其实是别人通过注会考试后获得的那个结果，而不是注会考试本身。

因此，高飞完全可以结合自己的优势，选择一个更加适合自己的手段来提升能力，从而得到自己想要的结果。这就是这两种思维看待同一问题，带来的不同结果。

下面让我们来看看，如何使用“塑造者”和“镜中我”这两种思维来帮助我们实现自己的目标。

华为的任正非是长期主义的践行者。

在2000年左右，深圳房地产发展得特别快，有人劝任正非：

“随便要点地盖盖房子，就能轻松实现一百亿利润。”

任正非回绝说：

“挣完了大钱，就不愿意再回来挣小钱了。”

2010年之后，华为周边开始建新城，又有人向任正非建议说：

“随便要点地盖盖房子，就能轻松赚取一百亿。”

任正非听了，拍着桌子吼道：

“华为不做房地产这个事，早有定论，谁再提，谁下岗！”

从此，再也没人敢提房地产。

下面再说一个个人成功的例子。

世界知名漫画家斯科特.亚当斯，是呆伯特系列漫画的作者。在成名前，只是一个朝九晚五的上班族。

与大多数人不同的是，他把业余时间全部用来画画和写作，尽管做这些事情为他带来的收入，只占他主业工作收入的5%，但他依然乐此不疲。

有人问他为什么会如此坚持？

亚当斯说，他做这个事情，是为了发展出一个“系统”。虽然他当时不知道这个系统能为他带来什么，但他相信“系统”的力量。

最终，如他所愿，亚当斯的坚持取得了巨大成功，他的呆伯特系列漫画，被翻译成25种语言，超过2000家报纸转载。

任正非和亚当斯的故事告诉我们：成功者都是时间的朋友，他们所做的每一次选择，都是从塑造者的角度出发，不受他人影响，考虑的是长时间持续下去的结果，最终都获得了成功。

有人说：一个人的财富和智慧，基本就是五个与之亲密交往朋友的平均值。

处于社会网络之中的我们，很容易受到周围环境潜移默化的影响。在这个时候我们就要同时启动“镜中我”与“塑造者”两套思维模式，既要有坚定的信念，也要有抬头看路的智慧，才能保证前行方向的正确性。

新东方的俞敏洪，大学时候，连考了三年才如愿考入北大。

可到了北大之后，他才发现，操着一口江阴普通话的他，对别人谈论的话题完全插不上嘴，这让他一度陷入自卑。

为了向优秀的同学看齐，他没日没夜地泡在图书馆里，北大图书馆的书几乎都被他看了一遍。

英语不好，他就拼命学英语，不仅苦练发音，还尝试和外国朋友对话……

毕业后，班里的同学大部分都出了国，而当初说英语被同学嘲笑为说日语的俞敏洪，成了中国最好的英语培训学校的创始人。

不仅身边的人能成为“镜中我”对标的对象，工作及生活中的一些细节同样能成为前行的航标灯，为我们指引前行的方向。

曾两夺世界冠军的日本马拉松运动员山田本一，正是这个方法的践行者。

记者问他成功的方法时，他说每次比赛前，他都要乘车仔细地勘查比赛路线，把沿途比较醒目的标志记下来，比如第个标志是一家银行，第二个标志是一棵大树，第三个标志是一座公寓。这样一直到赛程的终点。

比赛开始后，他会以百米冲刺的劲头向第一个目标冲去，到达第一个目标后，又以同样的速度向第二个目标冲去。40多公里的路程，就这样被分解成若干个小目标而轻松跑完。

镜中我思维能让我们以人为镜，以物为鉴，找到自己想要成为的那个人，见贤思齐，榜样的力量会让你奋起直追，变成更好的自己。

“塑造者”与“镜中我”这两种思维，是帮助我们设定目标、实现目标的思考工具。

我们在定立目标的时候应该用塑造者思维，检视自己的内心，找到我们真正想要为之奋斗的目标，惟其如此，在实现目标的路途中才不惧各种困难与诱惑，哪怕要经历九九八十一难，依然能坚定前行。

在实现目标的过程中，也不要忘记使用镜中我思维，合理评估自己的能力，校准自己的方向，只要方向不错，就算要走十万八千里，终会取到你的真经。