横 塘
南浦春来绿一川，
石桥朱塔两依然。
年年送客横塘路，
细雨垂杨系画船。
古往今来，多少华夏人扮演过游子、经历过别离，在驿路梨花下、村口垂杨边、渡头余晖里，告别亲友、告别昨天、走进梦想。在这首诗里，横塘作别、雨中相送、依依不舍的情形不免使人伤怀，而南浦春绿、垂柳轻舟、桥塔相望的美景则淡化了离愁。诗人似乎在宽慰自己，也宽慰天下的离人：别离虽苦，未来可期，伊人仍在，犹如李白眼中的孟浩然“烟花三月下扬州”。景中含情，淡而有致，诗虽小，已臻“乐而不淫，哀而不伤”的化境。
品
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春日田园杂兴
（其一）
柳花深巷午鸡声，
桑叶尖新绿未成。
坐睡觉来无一事，
满窗晴日看蚕生。
古往今来，多少华夏人扮演过游子、经历过别离，在驿路梨花下、村口垂杨边、渡头余晖里，告别亲友、告别昨天、走进梦想。在这首诗里，横塘作别、雨中相送、依依不舍的情形不免使人伤怀，而南浦春绿、垂柳轻舟、桥塔相望的美景则淡化了离愁。诗人似乎在宽慰自己，也宽慰天下的离人：别离虽苦，未来可期，伊人仍在，犹如李白眼中的孟浩然“烟花三月下扬州”。景中含情，淡而有致，诗虽小，已臻“乐而不淫，哀而不伤”的化境。
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春日田园杂兴
（其五）
社下烧钱鼓似雷，
日斜扶得醉翁回。
青枝满地花狼藉，
知是儿孙斗草来。
诗人以白描手法写春社，祭祀的热闹、畅饮的豪爽、相扶的蕴藉、弄孙的满足、儿童的欢乐如在眼前，那是感动人、化育人的乡情之美、乡居之乐。
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春日田园杂兴
（其八）
步屧寻春有好怀，
雨余蹄道水如杯。
随人黄犬搀前去，
走到溪边忽自回。
一场春雨将停未停之时，诗人急不可耐地到野外田间寻芳探春去了。通人性的黄犬一路相伴，时而趋前开路，自顾自地嗅嗅花、闻闻草、撒撒欢，时而回头看看主人，不失时机地折返相迎。面对这番主人与忠犬的默契，曾经乡居的读者眼前，不免浮现远方的家、家里那只毛茸茸的“阿黄”。
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春日田园杂兴
（其十二）
桑下春蔬绿满畦，
菘心青嫩芥苔肥。
溪头洗择店头卖，
日暮裹盐沽酒归。
诗人用这首小诗告诉我们，美不光是不食人间烟火的超凡脱俗，这种自然的乡野风光、纯朴的生活气息、浅淡的烟火味道，也是美的表达。
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晚春田园杂兴
（其三）
胡蝶双双入菜花，
日长无客到田家。
鸡飞过篱犬吠窦，
知有行商来买茶。
这首小诗动静相衬，以日常静谧衬托卖茶喧闹，又以来客喧哗反衬村中宁静，真可谓动静两相宜，不像“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”那么直白，契合“月出惊山鸟，时鸣春涧中”那种委婉。
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晚春田园杂兴
（其十一）
雨后山家起较迟，
天窗晓色半熹微。
老翁欹枕听莺啭，
童子开门放燕飞。
诗词的意境是相似的，诗人的心灵是相通的。在这首小诗里，似乎有孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”、有王维的“花落家童未扫，莺啼山客犹眠”，有杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”；这是石湖居士版的《春晓》。
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晚春田园杂兴
（其十二）
乌鸟投林过客稀，
前山烟暝到柴扉。
小童一棹舟如叶，
独自编阑鸭阵归。
都说农人的娃娃早当家，在倦鸟归巢、日落柴门的暮光里，小小鸭司令轻舟一棹，赶着鸭群回家了，旷野中一阵短笛，还有“嘎嘎嘎”的欢歌。在五千年的田园牧歌里，多少华夏儿女放牧过牛羊，放牧过鸡鸭，也放牧过天真烂漫的童年。
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夏日田园杂兴
（其二）
梅子金黄杏子肥，
麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，
惟有蜻蜓蛱蝶飞。
这首诗有花有果，有形有色，以梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀，写出了初夏江南的田园景致。因为初夏农事正忙、农民早出晚归，所以白天少有行人，末联正是以静见动，从侧面写出了农民劳动的繁忙，这种静中寓动、无中生有的写法，极为罕见，极尽高妙。
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夏日田园杂兴
（其七）
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
诗人用轻快的笔触记录初夏江南农村夜以继日的劳动场面，读来逸趣横生。作品既赞颂了紧张繁忙的农耕生活，又赞扬了热爱劳动的农村儿童，“泥娃娃”天真可爱的形象如在眼前。作者似在诉说，这种耕读持家的传统，这份深入到骨子里对劳动的热爱，正是中华文明生生不息的源泉。
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夏日田园杂兴
（其九）
黄尘行客汗如浆，
少住侬家漱井香。
借与门前磐石坐，
柳阴亭午正风凉。
作品描写一位农家孩子在自家门口以井水义务招待过路行人的情景，用的是第一人称口吻。漫漫的长路，炎炎的正午，挥汗如雨的行人，热情似火的孩童，门前的大柳树，树下的大石头，几多困乏，几多干渴，都因树下的一片荫凉、井水的一阵甘冽、小主人的一份真情烟消云散了。区区孩童所遵循的、小小故事所折射的，是根植于中华民族灵魂深处的礼和善。
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冬日田园杂兴
村巷冬年见俗情，
邻翁讲礼拜柴荆。
长衫布缕如霜雪，
云是家机自织成。
这首小诗从一个侧面反映了南宋江南民间讲求礼数的淳朴民风、自给自足的农村经济，字里行间流淌着浓浓的人情味。
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州 桥
南望朱雀门，
北望宣德楼，
皆旧御路也。
州桥南北是天街，
父老年年等驾回。
忍泪失声询使者，
几时真有六军来？
1170年，范成大冒死奉命出使金国，北渡淮河，踏上中原，感慨很深，将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷、诗一卷，以表达故国之思，此诗即为过汴京时所作。诗虽小，诗人对失地百姓的同情、对光复中原的渴望、对媚敌求和的不屑、对无能朝廷的失望已一览无遗，末句与陆游的“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”异曲同工。
世人眼中的范成大，更多是那位面呈慈眉善目、怀抱赤子之心的田园诗人。殊不知他也有仗剑天涯的豪情、以身许国的慷慨、挥师北伐的梦想、壮志难酬的无奈。这首小诗告诉我们，没有强大国防作后盾的田园牧歌只是镜花水月，没有家国情怀、民族气节的执政者不过是历史尘埃。
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结·语
当下的中国人，往上三代多是农民，田园之爱与生俱来。当我们穿越历史的尘烟，在岁月静好里玩赏范成大的田园诗篇，会发现他与其他山水田园诗人截然不同。因为别人往往把田园牧歌作为不得意时消极避世、自我谴怀的手段，他们与统治者眼中等而下之的农人、朝作暮息的农事之间往往存在隔膜；难得有诗人像范成大那样热爱田园、融入田园、讴歌田园，也难得有诗人像他那样深切关心农村、农业、农民问题。在那个偏安江南、举世皆浊、报国无门的年代，田园是他最后的归宿、灵魂的净土、精神的守望。他用天使的眼光看待天使般的人民、天堂般的田园，他热情歌颂田园里的风景美与人情美，他关于勤、诚、礼、善的劝勉言犹在耳，他保持了士人从人民中来、到人民中去的初心和良心。
供稿：莆田海关秀屿办
撰稿：白水木林