01

荐书官：

青豆

推荐理由：

这是一本生动、深刻的历史科普读物，中华民族拥有源远流长的历史，但作为一个国家真正存在是什么时候呢？“天”“神”对早期国家的统治者来说有怎样的魔力？本书聚焦“人祭”，从大家既熟悉又陌生的夏商周起笔，结合我国经典文学作品《诗经》《周易》等介绍了夏二里头文化、商的发源与残酷的人祭仪式、周的起势与发展，以及人祭的（几乎全部）消亡······让我们有一种新的视角去看待早期的人类社会，以及武王伐纣、帝辛自焚之事。其中作者在讲述周部族的迁徙时，引用和解读了《诗经》的篇章，让我们感受到了诗歌之美，这短短一篇，就构成了一个国家在还是作为原始部落发展时的生动剪影；而《周易》更是有非常多可供解读的空间······而幸亏有这些文字与作品留下，我们才能从中一窥先人的部分生活。    

02

荐书官：

时栖

推荐理由：

如果说有人能用文字将梦境和现实的分界模糊得似是不存在般，只有刘亮程能做到。他的文字是有力量的，像风一样强劲。在他的笔下，驴、狗、云、大道，甚至一捆木柴都会活过来，轻生呓语。在《大地上的家乡》中，他句句不提死亡，却句句都是死亡。衰老没有饶过任何人，它按部就班的到来。就像挖坑的老八，挖着挖着，就将自己留在了坑里，出来的只有铁锹带出来的土。刘亮程的文字给予阅读它的每个人都得到力量，更让我们在被裹挟的世俗中看到救赎。   

03

荐书官：

乐马斯

推荐理由：

翻译很不错，其实我没看过玛格丽特的作品（包括知名的《使女的故事》），但这不影响我对本书的好奇与喜爱——作为一部充满自我民族志色彩的自传作品，她既回望与剖析自己的成长与写作经历，以及那些激发她灵感、兴趣的作品，并以比较的视野进入他人的创作之中。最终如同副标题一样，科幻小说，或者是更宽阔的定义，玛格丽特表达了科幻如何与人类本身结构性的深化、符号、大众文化联系在一起，在互动比较的视野里，不论是神话学、通俗文学与文学边疆还是玛格丽特本身，都充满趣味性。

04

荐书官：

孙琳

推荐理由：

了解自己本身就是一个理解权力游戏的过程。《乐园之丘》仿佛是帮助女性重新拿回自己的权力的说明书。拿回权力之后，我们才能把这个游戏玩得更好；并且，我们才拥有自由选择玩或不玩权力的游戏。  

05

荐书官：

一根葱头

推荐理由：

死是生的对位吗? 死是生理机能失去活力的那一刻，还是被痛快的生以及利落的死夹击进充满痛苦的角落的那段饱受磋磨的过程，抑或是呼吸心跳终结之后陷入永久安宁的状态? 托翁用四万字描摹出死亡是如何逼近并吞噬伊万·伊利奇的，摧毁了他在上流社会中“愉快又体面地寻开心”的惯性，让他意识到一切都“不对头”：“他的公务，他的生活安排，他的家庭——所有这一切都可能不对头。”疾病将死亡的阴影投射到他原本生活的各个切面，卡列宁式的政治生涯、婚姻生活、享乐观、荣誉观，或者说一切生的欲念在死的逼近下都成了巨大的骗局。小说在叙事方面调整了时间的“景深”，12个章节里，头一章是整篇文本的倒叙，伊万·伊利奇的死牵引出他者对其死亡的一系列观照，后11章伊万拿回了叙事的主体性，从自身观照生死。前面的章节时间流速很快：出生、学习、职业选择以及升迁，几十年匆匆而过，接着时间的刻度渐次放缓，一直到疾病找上他的一年里、几个月里、几个星期里，最后一章则聚焦到几天、几个小时。随着死的迫近，时间和感受被无限放大。这种叙事结构的精巧展现了托翁对中短篇极高超的驾驭能力，他运用深刻的洞察和冷峻的笔触为我们展演了一出死亡之戏。    

06

荐书官：

北北西

推荐理由：

这本书不仅有情怀，而且有态度。首先是有情怀，作者林小英引导读者看见中国教育“沉默的大多数”。当我们谈论教育，往往会将“超级中学”或者“名牌中学”作为话题中心，相比之下，偏居一隅的县城中学、乡村中学则蜷缩在“隐秘的角落”。人们热衷讨论清北率，逐渐淡忘了基础教育的初心。而事实却是，更多的孩子走不出县城和大山，从未被听见、看见，这正是本书聚焦的叙事对象。其次是有态度，林小英教授历时3年深入6省7县25个学校，以田野调查即人类学的方式、社会学的叙事模式以及教育学的目光，将县域教育这一“沉默的大多数”置于聚光灯下。 这次，我们能够好好地“看见”他们了。    

07

荐书官：

比尔博的橡子

推荐理由：

段义孚先生的这本自传《我是谁》，也是相当好读，从翻开书本开始，便如水下流，直至文末，皆自然流畅，毫无滞涩。段先生的著作，向来善于将平常物、平常事、平常景、平常情，与某类意象，抑或宏大叙事连结起来，之后再回归人心一隅方寸天地。这册自传也是如此，它并非一般意义上的人生回顾，若本着见贤思齐的想法阅读此书，或少得鼓励。其中虽有对其父母、朋友的回忆，或有对各时期辗转各处的描写，以及对作者而言某些难忘的经历，但皆以此发散开去，演变为个人与他者、个人与群体、个人与景观之间的探讨，与以往专著，并无太大差异，只是素材更为向内，变为了自身。而其中，对喜爱段先生著作的读者而言，亦有惊喜之处：其中一章叙述了其一生中，各著作之缘起，以及思考脉络，可谓最好的导读与综述，也是对人文主义地理学之精彩诠释。另辟蹊径，将地理学朴素平实的研究对象，与人性连结起来，前者为后者提供凭依，后者为前者赋予人文温度，本来也是这群人天才之处。    

08

荐书官：

书君明

推荐理由：

最开始读的是这本书的繁体版《流动的疆域》。这本书最大的价值在于提供了一种新的研究区域和地方的视角。杨斌教授在书中摒弃传统的“中央地方”的研究思路，以一种全球史观来看云南，如此一来，云南就不仅仅是作为中国西南边缘地带的云南，更是连接东南亚、印度的核心区域。书中花了大量篇幅来描写云南作为西南丝绸之路的重要通道、云南的马市贸易、云南的贝币以及云南的铜政等，意在解构自上而下研究地方的传统思路，突出地方的主体性。实际上，这本书是由杨斌教授二十多年前的博士论文整理而来，书中的一些方法论和视角如今已成为共识，书中的不少论断也有待商榷。但是，笔者认为，《季风之北，彩云之南》这本书存在的意义要远远大于书内容本身。该书出版以后引发了不少学术争议，不少学者接连撰文对书中的观点进行回应。学术的发展仰赖于不同学者、不同观点的对话和争鸣，只有允许和鼓励各种声音的存在，才能营造良好的学术氛围。

09

荐书官：

鸽鸽

推荐理由：

文学的伟大之处在于，即使过去几百年，你依旧能在其中看到现代人的影子。陀翁百年前就写下文艺病祖宗：天赋卓绝、对艺术热忱，却又因天赋自大傲慢，沉醉于美好幻想而不行动，最后泯然众人矣。放在今天，男主角叶菲莫夫就是混迹小城市livehouse和地下酒吧里年轻的乐手，捧着天分才华迷失在一声声天才的称赞中。殊不知想要毁掉一个人，最简单的方法就是给他一点天赋。他看不起为生计四处走穴的同伴，因为自己要搞的是真正的艺术，不是被金钱污染的音乐；他也不肯勤加练习，因为天分不能浪费在无聊的重复之中；他没有耐心，想得过多，语言上张狂大胆，当不得不拿起琴弓的时候又胆怯了；他自尊心强，内心却少有勇气。不成功，便说是婚姻的过错，妻子对他的束缚让他窒息。“贫穷如今对他来说几乎是一种幸福，因为那是他的借口。他现在可以向所有人保证，妨碍他的只有贫穷，只要他富有，他就有时间，就没有操心事了，别人立刻就会看出他是一个艺术家。”  本书是陀翁的未完之作，虽然主人公并非叶菲莫夫，但他的故事实在醍醐灌顶，让人深思。    

10

荐书官：

番叔

推荐理由：

上个世纪30年代，一群知识分子在反思之余忧思少年的成长、教育，遂决定出版一套对青少年人文素养培养人文关怀的书籍，本书即本套书的最后一本。感觉就是一本妥妥的不说教不呆板顶可爱的家教书，反而是大人更应该要读的，而不仅仅是小孩子。讲牛顿发现万有引力的思考过程，可不是“苹果为什么往下掉、不往上飞；而是苹果往下掉，月亮怎么不往下掉？讲少年违背伙伴的约定，而后悔而怕失去朋友，而大人怎么去教育怎么去教孩子这时候怎么认错、怎么面对。都是很赞的教大人怎么做好大人、怎么亲子沟通的特别好的示范。    

11

荐书官：

切埃维

推荐理由：

《将熟悉变为陌生》以记者哈夫纳2014年和2016年在齐格蒙特·鲍曼家中的谈话为基础，综合了鲍曼提供的思考笔记与材料，形成的一本对谈录。对我来说这本书更像是一本鲍曼导读——鲍曼自己对自己的导读。一方面讲述了自己的人生经历，作为波兰人、犹太人、社会主义者、流亡者、社会学家、丈夫、儿子的一生。从他的人生我们也能窥见历史的时代的洪流。另一方面浓缩了他毕生的思想研究，很多已在他著作中反复提及的观点（现代性、消费主义、资本主义、乌托邦、剩余之人……），在更新了的流动时代被再次凝练。如果没有读过鲍曼，这是一次很好的走进这位20世纪最伟大的社会学家之一的契机。如果读过鲍曼，这本书也能让人感受到学术著作之外，他作为知识分子的良心与悲悯，以及面对这个绝不是最好世界的谦卑与遗憾。    

12

荐书官：

薛笨笨

推荐理由：

读完本书，我似乎不再对人到老年这件事紧张了，反过来对将来的老年人生充满了向往，想要好好奋斗，等老了也要像斯莱恩夫人那样去过自己想过的生活。妻子+儿媳妇+母亲的三重身份，让太多女性在某些时候不得不牺牲掉自己的一些梦想和自由，就像书中的斯莱恩夫人：她忙碌一辈子，可勋爵去世后，她眼睁睁看着孩子们争家产、为母亲的养老问题踢皮球······这激发了她的叛逆心，她不想再委屈求全，不想看到自己成为麻烦，于是她开始了独自生活  “我这么多年来都太过在意他人的眼光，也是时候给自己放个假了。如果一个人到老了都不能取悦自己，那得等到什么时候取悦自己？留下的时日已经不多了！”这也是我晚年想干的事——不想再被束缚、想自由自在。不止是我，估计很多女性朋友都在深夜里问过自己——到底拥有一个怎样的人生，才算圆满。斯莱恩夫人也许给出了答案——她用大半生去做别人眼中这样的人或那样的人，直到暮年用剩下不长的时日去做舒服的自己。 

13

荐书官：

安俊

推荐理由：

“房思琪式的强暴”有三个维度：肉体创伤、爱情畸恋、信仰践踏，也反映了男人对于女人三种最基本的钳制方式：原始暴力（利用男女身体和体力上的差异）、权力控制（男性代表的社会地位、金钱、文化或者其他个人资本）、思想控制（男性主导的话语符号体系）。在书中，林奕含建构了处处有譬喻、隐喻的语词密林，将受害者的内心世界、乐园变成地狱的过程如解剖刀般条分缕析地展示出来，例如，主人公自称是“馊掉的橙子汁和浓汤，是爬满虫卵的玫瑰和百合，是一个灯火流丽的都市里明明存在却没有人看得到也没有人需要的北极星。”从爱恨有知觉的活人变成受害者变成行尸走肉以后，情感与生活被施暴者扼杀摧毁，找寻不到出口，生命的尊严也开始逐渐泯灭。2017年4月27日，林奕含在家中自缢身亡，年仅26岁，同年8月21日，当年诱奸性侵林奕含的语文补习老师陈星因证据不足撤销诉讼后，人间蒸发消影无踪。书中的房思琪却在日记里写下了一段自白：“无论是哪一种爱，他最残暴的爱，我最无知的爱，爱总有一种宽待爱以外的人的性质。虽然我再也吃不下眼前的马卡龙──‘少女的酥胸’──我已经知道，联想，象征，隐喻，是世界上最危险的东西。”    

14

荐书官：

枫剑寒

推荐理由：

作者作为一名医学博士和神经内科学教授，却对植物学、化学、医学、神经科学和艺术等众多学科领域都有浓厚的兴趣，并且有自己的探究和认识。全书收录了10篇长文随笔，探讨了演化、速度和时间感知、模拟和创造、记忆和意识等多个话题，作者善于发现问题，勤于记录和思考，同时具备融会贯通的创造性思维。既有理论的讨论，也有结合自己实践经历的探索，娓娓道来地叙述，让人不自觉地跟着他的思考和探究深入下去，每一篇都是极好的科普文。更难能可贵的是，作者在去世前还在为这部作品倾注心血，安排好友付梓，从中能看到他那颗对世间万物充满好奇和热爱的心，以及对科学和未知孜孜不倦的探索精神，仿佛在告诉我们：心有多大，世界就有多大。    

15

荐书官：

桃桃

推荐理由：

《在小山和小山之间》刚开始以为是两代人之间的温情吐槽，没想到却是一根越扎越深的刺，生活的狰狞被作者蓦地推到措不及防的读者面前，但回想前面的铺垫却又似乎顺理成章。两代人之间难解的鸿沟，婚姻中男女关系的困境在时代浪潮和异国背景下显得矛盾重重，都似乎将生活推往绝境，却最终在母女携手勇敢斩断束缚的决心中迎来希望的曙光。母女双视角，让读者不断切换立场，引人反思。故事流畅而抓人，有一种抽丝剥茧的推理快感，却不脱离母女情感主线内核，是一部既精彩又深刻的作品。    

16

荐书官：

董卓瑶

推荐理由：

阅读此书，已是8年以前，晃眼一瞬而已。加缪此书本就以“哲学的自杀”的荒诞不羁把人类精神力的非理性一以待之为最崇高的精神追求本质，在全然超脱于此时，他断然“人生的壮观与了却无益，正是由此而······”，全书一以贯之了一种置之死地而后生的决然，亦如此书扉页的卷首语，它由译者沈志明老师通过中国传统句式表达推上了一个新的高度：“吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。”这一整套书早已绝版多年，布面手感摩挲其上时间之感油生，而这数年来来回回搬家异动，书的腰封早已不知所终，书籍被兔子咬断裂开，封面在某个深夜研读时因为打瞌睡沾染上大量黑色幽默。书的本身一如西西弗斯饱经霜雪的一生，但仍然意义丰盈，于我而言，时隔多年，仍是很重要的一书。    

17

荐书官：

阿蕖

推荐理由：

奥斯维辛集中营，纳粹修建的灭绝营之一。灭绝——以死亡抹掉暴行的痕迹。在后大屠杀时代，侥幸而活的人中有人勇敢地站出来，用自己的后半生，为自己，为所有大屠杀死难者和幸存者，为历史，为人类，书写下最沉痛的证词。从最早的《活在奥斯维辛》开始，莱维一直以见证者的角度对这场惨无人道的灾难进行冷静、克制的陈述。然而曾经的施暴者以更改记忆的方式逃避，群体的袖手旁观有足够的“同谋者”一同促成自我原谅，尤其德国年轻一代的遗忘、轻率的想象和不负责任的历史切割，令莱维倍感焦虑。缺少反思的现实，及由此很可能再现的“后人复哀”的悲剧，让他有了更加沉重的使命感。因此在创作生涯的晚期，他写下了《被淹没与被拯救的》。  从《活在奥斯维辛》到《被淹没与被拯救的》，从陈述事实到不断试图进行更深层面的思考和分析，实际上莱维完成了从见证者到敲钟人的转变。他反复申明，除了极少的个例，施暴者们都是与我们一样的人。这种罪恶，并不能简单地归结于非人性，恰恰相反，是挖掘出了潜藏于人性中的恶。 也许在极端的环境中，人的复杂性被充分地暴露，我们才能更清晰地意识到文明不断试图推高的底线竟能轻而易举地崩塌。    

18

荐书官：

黄榕

推荐理由：

“旅行是一种探险，但最大的探险是人生”。这是作者对旅行的理解。我们久居城市之中，总想在闲暇之余，寻一无人之境，躲开一切繁杂。我们在互联网中知道了可可西里、昆仑山、羌塘···如幻境般存在，给予我们无限遐想。这些无人之境的风景，充满着诱惑，也充满着危险，向前一步，可能是泥沼，向后一步，对走过的路已心生恐惧。回头路，对于一个探险的人来说，本也不存在，向前走的诱惑永远大于后退。对于自然，我们曾想将其征服，但无视破坏环境带给我们的恶果。我们自认为伟大，却也是渺小，祖先用脚丈量大地，我们用科技探索太空，在自然的面前，我们更应存有敬畏之心。”作为个体的人，却必须做到敬畏自然。若心无敬畏，自然甚至不用正眼瞧你便能把你灭了。“对于户外，若没有充分的准备，更别轻易尝试，无知、没有敬畏，会让结果变得很糟。77天，这是作者穿越荒原的时间。结束了吗，其实一切才刚开始，生命是一条贯通的河流，一切皆是没有开始的复始。幸好有作者的纪实，我们不仅看到有我们不曾踏足的荒原，更有充满着未知的人生。    

19

荐书官：

哈哈虎

推荐理由：

作者用细腻的笔触带我们走进了阿勒泰，那从此成为我所向往的地方，那里有日落金山，有广阔无垠，牛羊成群的草原，有热情好客可爱的牧民，书中作者全家在草原做起来小生意，围绕着小卖部和裁缝店讲述着琐碎搞笑的故事：赊账的男人，可爱的外婆，勇敢的雪兔，热情调皮朋友，坚韧乐观的妈妈 ，作者用幽默文笔刻画了一个个生动的人物，常常让我在阅读时捧腹大笑，只让我想到一个词语——可爱。但其实细细品味，作者一家在阿勒泰的生活并不丰富，甚至说是很艰苦，语言不通的他乡，贫瘠荒凉几十里不见人烟的土地上是无尽的孤独。作者并没有刻意描写其孤独，而是用自己的笔记录下趣味的点点滴滴 ，在作者的笔下勾勒出令人神往的阿勒泰，生活也焕发出别样的生机和温暖。生命如同水一般珍贵，让我们用乐观开朗的精神去看待这个世界。

20

荐书官：

长离

推荐理由：

在20世纪法国文学史上，玛格丽特·尤瑟纳尔的名字在国内或许并不引人注目，但作为三百多年来第一位入选法兰西学院的女院士，她的文学成就不可磨灭。与同时代的另一位玛格丽特（杜拉斯）不同，她可以说是一位与“女性主义”无缘的作家，她的作品更倾向于无性别，以至于主角基本都是男性角色(《哈德良回忆录》、《苦炼》等)，甚至于她对东方作家的研究主要集中在三岛由纪夫这样颇具男性色彩的作家身上(《三岛由纪夫，或空的幻景》)。从这方面，我们足以想见她的文字底色是怎样的(男性或中性的，知识型的，克制的，美的……)。而对于《东方故事集》这样一本由十个短小故事构成的“东方奇观”而言，不同于卡特对日本与“童话”近乎病态的凄艳感受，尤瑟纳尔就像是一位在远方宫殿里摆弄东方艺术品的贵族女子，其中有波斯的地毯，有中国的画笔，有日本的浮世绘······由那一双碧蓝的眼睛中，她窥见了东方的色彩，这对于尤瑟纳尔奇异的色彩在经过尤瑟纳尔之手后，再传递回东方时，其奇异同样不乏引起读者为之震动的力量。尤瑟纳尔的文字从几千字的挥染中，无疑会带给读者一个泛东方文化的绚烂奇异之美感，之享受。    

21

荐书官：

野豌豆

推荐理由：

在《战争中没有女性》一书中，作家致力于呈现出在战争图景下女兵们所经历的身体创伤、情感创伤、性别创伤，揭露不同的女性个体在创伤事件发生之后的生存状态。在战争中她们与死神擦肩而过、与家人爱人离散，只留下难以治愈的身体、情感损伤，又因战争要求不得不掩盖自身的性别特质“成为男人”；而战争的胜利并没有将幸福归还给她们：女兵们一方面要治愈身体、内心的创伤，另一方面要面临来自社会舆论的道德审视和压力，承受那些非必要的伤害。在书写创伤时，阿列克谢耶维奇适时的“缺席”和“在场”，使历史亲历者的故事以第一人称的叙事视角得以呈现，又从整体掌握了作品的思想深度；同时采用“多声部复调”的叙事方式还原历史生命力，展现出历史的全面真实；女性主义的视角又使得作品反映出官方历史中被忽视的女兵的战争记忆、生命体验，而这些被传统战争文学避而不谈的话题，以全新的视角为我们展现出历史背面不为人知的一面。作为一部文学作品，《战争中没有女性》通过对战争创伤历史的呈现与反思，始终提醒着我们，面对死亡和创伤时，战争必然无法得到完美的定义。

22

荐书官：

韩蒹葭

推荐理由：

「没有母亲就没有爱，没有母亲就没法死。」纤细敏感的少年歌尔得蒙来到美丽的玛利亚布隆修道院，遇见了理性、充满思辨色彩的纳尔奇思。在被纳尔奇思唤醒本质之后，歌尔得蒙离开了修道院，开始了流浪与自我探索之旅。他经历与不同女性的恋爱；走过黑死病肆虐的大地，亲手打死了强暴他怀孕妻子的恶棍，而他的那双手，也曾翻阅过纳尔奇思神圣的书籍。他看着自己心爱之人死于瘟疫，看着黑暗与暴行在世界上、也在自己心中奔涌。什么是爱？什么是神明？如果纳尔奇思恪守的上帝总是仁慈，又为何要让风暴凌虐人世？歌尔得蒙只能把自己的人生升华成未完成的雕像。黑塞在这本优美的书中，依旧在处理他作品中经典的「双极性」主题。而纳尔奇思与歌尔得蒙，就和《在轮下》中的汉斯与赫尔曼一样，是一体两面。我们在书中读到摆荡在双极之间的世界，看到感性与理性、知识与爱欲、出世与入世、光明与黑暗、热烈与寂静、爱与死之间的相离与相互吸引。清冷克制的水仙和生命力洋溢的「金口」，相互找寻、又相互分离，最终汇合成完整的圆。在黑塞的书中，我们总是看到我们自己，整合世界与内心的两极，真正走向自我的完融。这本书就像是钢琴和小提琴的二重奏，闪烁着盎然灵思，鸣响着故乡的呼唤。    

23

荐书官：

安茹

推荐理由：

本书聚焦的是新英格兰地区的北美华人群体，故事里许多背景场景都只有在北美比较常见，但其中呈现的困境是具有普遍性的，故事的骨干放在哪都不会觉得违和。在看这本书的时候有点恍惚，故事里女性的一些困境跟我看民国作家写的小说里的女性遭遇，有很多相似的地方。以至于我需要特别提醒自己，才能意识到这些故事都是发生在当代，甚至从中都多少能有一些自己和身边人的影子，只是程度轻重而已。小说就是把故事呈现在读者面前，没有评判也没有价值判断，不同经历的人看到之后反应必然会不同。看到了小说中人物的“苦”，会有种慈悲心从心里升起，他人对此无能为力，想要改变现状，只能靠主人公自己。即使现有的力量再弱，也只能靠自己，他人有时候甚至是障碍，是阻止改变的重要来源。    

24

荐书官：

明星辰

推荐理由：

本书的作者简·莫里斯有着非常传奇的经历，1926年出生于威尔士，牛津毕业后，成为一名记者，当时还叫“詹姆斯·莫里斯”的他曾是第一个报道人类首次登顶珠峰的记者。1972年，他在卡萨布兰卡接受了变性手术，从他变成她。在这之后，她继续环游全球，用笔记录下对于这个世界各个角落的感受与随想。实际上，简·莫里斯是非常复杂的一个人，因为这本书也显得十分复杂。她有高傲到近乎庸俗的一面，也有灵巧得宛若狐狸眼睛露出来的部分，书中各种譬喻与例证华丽繁复，但也十分容易被模仿，以至于不断有新的非虚构作者试图采用其笔法。世界在一个人眼里是怎样一幅画卷？在这本书里，世界是一辆疾驶行驶照亮了精神分裂者脸庞的列车，是喜马拉雅山下小小的山谷，是不知疲倦的欢乐场，一个阴谋与投机的交汇点，一片神鬼出没、聚集了牧神、林中仙女和财神的沿海城市······简莫里斯在写作时可以塑造一座城市的气质，能够细致而近乎幻术地描摹它的风貌、情绪，她时常会购买有关那座城市的旅行图册、地图、历史书籍，阅读它的历史、争端、骄傲和屈辱，然后创造出来一种有关城市的表情，这种表情背后还埋藏的一些其他的东西，令人觉得无限地近，但又十分遥远。    

25

荐书官：

令骞 

推荐理由：

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，贵妃的嫣然一笑背后，隐藏着小人物李善德所付出的千辛万苦。马伯庸的这部历史小说，以长安城小吏李善德的荔枝转运任务为主线，将我们带入了一个既宏大又细腻的世界。书中有丰富的史实让我们得以一窥大唐朝廷的权力斗争，也有精巧的叙事让我们体会小人物的挣扎与奋斗。小说结构紧凑，一气呵成，读来让人欲罢不能；文字精炼，生动有力，常能读到辛辣的讽刺和犀利的幽默。马伯庸描写历史更观照现实，“上头一道命令，下面的人得忙活上半天”，“千古艰难唯做事，一事功成万头秃”，历史洪流中的李善德既是你，也是我。    

26

荐书官：

秘秘

推荐理由：

人通常都是矛盾的，而这种矛盾的产生我们往往只归因于简单如善恶两面的对立：人不是A面就只能是B面，只能择其一，你不可能同时既是A又是B。这本《荒原狼》彻底地撕破这层自我欺骗的谎言的面纱，让人直面自己的内心和为此寻求寻求的辩护。人不是固定的、持续不变的构造，更不是简单的只有两面性，要么是堕落要么是高尚。它以故事里人物为例，真实全面地剖析了人的自我矛盾性和自我欺骗性，重新地带你认识自己和开拓自己。    

27

荐书官：

小薇的碎碎念

推荐理由：

非常特别的一本书，了解了大兴安岭山林里生活的少数民族，鄂温克族人的生活。那只白色的驯鹿进入到我的梦里，还有那不断讲述过去故事的最后一个女酋长。额尔古纳河一直在流淌，非常美丽。读完书去内蒙古看到河流很激动，和想象中的一样。书非常值得一看，因为大多数关注都市生活的我们，不太了解在那片森林里有着和我们完全不一样的生活方式。他们有信仰，有自己独特的文化、传说，也有着一些近代史的痕迹。不得不改变的生活方式，也算是正在要消失的一些美好，很可贵。

28

荐书官：

杨梅好了

推荐理由：

《海边魔术师》包含三个关于海洋的中篇小说，是孙频的“海洋三部曲”。与她之前的“山林三部曲”相似，孙频以悬疑式的、探索式的剧情推进，展开了一幅描绘与海洋相关的人与事，这种情绪既有自然与淳朴，又有不变与腐朽。孙频以一种博物志的写法，将对海洋风貌的科普夹杂在小说之中。悬疑是骨，博物是肉，而如天人合一般的人与自然的和谐，是内在的神。       

29

荐书官：

冀宏伟    

推荐理由：

《我们仨》人人都是主角儿，个个都是真性情。杨绛先写早逝的唯一的爱女钱瑗，白发人送黑发人的隐痛；写童心未泯、嗜书如命、不苟流俗，狂狷自任的丈夫锺书；写我们仨低调为人处世的淡泊明志；写我们仨温馨的家庭，忍受过的社会压力；写我们仨学术上的孜孜以求，潜心钻研；写我们仨“书呆子”般的呆板之气；写我们仨在国外留学的辗转岁月，随遇而安；写我们仨回国的经历变故，苦中作乐；写我们仨“陌上花开，可缓缓归矣”的红尘做伴；写钱瑗、锺书去世我们仨人就此失散的“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”；写我们仨的“万里长梦，相守相助，相聚相失”，写我们仨在“纵浪大化中 不喜亦不惧”走过的流年碎影、点点滴滴······《我们仨》以写实的现实主义笔墨，传递的是家人家庭家风的天伦之乐，儿女情长。是传承生长在中国式家庭里亘古不变的精神生活，生生不息的情感基因，一脉相承的血缘遗传，坚韧不屈的命运历练。     

30

荐书官：

秦时月读

推荐理由：

这本书让我知道，历史大多数情况下辨别是非对错是容易的，但是大多数情况下都是时代背景下的无可奈何，是惆怅，是惋惜，是箭在弦上不得不发，是骑虎难下不得不继续，大忠和大奸都是个例，性格中必然有偏执的一面。而更多的是有七情六欲的凡夫俗子，有血有肉，有私心，有贪欲，也有情有义的普通人，历史虽不因普通人而厚重灿烂，却因为他们的存在而绵延至今。